احكام الصيام .. في شهر رمضان

أحكام الصيام في شهر رمضان

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

الحَمْدُ
لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ على سَيِّدِ
المرْسَلِينَ وإمَامِ المتَّقِين نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى جَمِيعِ
إِخْوَانِهِ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالمرْسَلِينَ وَعَلَى ءَالِهِ
الطَّيِّبِينَ

وبعد،
فإن الصيام لغةً الإمساك ومنه قوله تعالى عن مريم ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً﴾، أي إمساكاً وسكوتاً عن الكلام، وشرعاً إمساكُ مسلمٍ مميِّز عن المفطراتِ من الفجر إلى المغرب.

والأصل في وجوبه قبل الإجماع آية ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ﴾ وَقولُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "بُنِيَ
الإسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ
مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ
وَحَجِّ البَيْتِ وَصَوْمِ رِمَضَان" رواه البخاري ومسلم. وقد كان الصيام في الأمم السابقة لقوله تعالى ﴿كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ﴾، ولكن الله خص أمة نبينا محمد بالصيام في شهر رمضان فضلاً منه وكرما، قال تعالى ﴿شَهْرُ
رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ
وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ
الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾.

أقبل شهر رمضان المبارك يحمل
إلينا في صيام أيامه عبادةً عظيمة خصها الله بخصائص، منها ما ورد في
الحديث القدسي الذي أخرجه البخاري قال الله تعالى "كل حسنةٍ بعشرِ أمثالِهَا إلى سبعمِائةِ ضعفٍ إلاَّ الصيامُ فإنهُ لي وأنا أجْزِي به".
والصيام هو الإمساك عن إدخال كل ما له حجم من منفذ مفتوح إلى الرأس أو
البطن أو الجوف أو الأمعاء سواء كان ماءً أو دواء أو غير ذلك، من الفجر
حتى المغرب مع النية المبيتة بالقلب.

مراقبة هلال رمضان
ويجب مراقبة هلال رمضان ليلة الثلاثين من شعبان، لأنه يجب صيام شهر رمضان لأحد أمرين:
1- رؤية هلال رمضان ليلة الثلاثين من شعبان.
2- إكمال شعبان ثلاثين يوماً.
لقوله صلَّى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غمَّ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً" رواه البخاري ومسلم.
أمَّا من لم يرى هلال رمضان في ليلة الثلاثين من شعبان فإنه يأخذ بقول مسلم ثقة عدل غير كاذب.
فقد
روى أبو داود عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أخبرت النبي صلى الله عليه
وسلم أني رأيت الهلال فصام وأمر الناس بالصوم. صححه ابن حبان.
فلا
يجوزُ اعتمادُ قولِ فَلَكِيٍّ في إِثْبَاتِ رَمَضانَ فَكُلٌّ مِنَ
الشُّهورِ العَرَبِيَّةِ يُعْرَفُ بَدْؤُهُ وَيُعْرَفُ انتِهاؤُهُ
بِمُراقَبَةِ الهِلالِ وَالمسلِمونَ سَلَفُهُمْ وَخَلَفُهُم عَلَى هَذَا
ثَابِتُونَ وَقَدْ نَصَّ الفُقَهَاءُ عَلَى أنهُ لا يَجوزُ اعتِمَادُ قولِ
فلَكِيٍّ في إثباتِ هلالِ رمضانَ

شرائط وجوب الصيام
والصيام واجب على كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصيام.
ولا يصح من الكافر الأصلي ولا المرتد ولا يصح من حائض ولا نفساء.
ولا
يجب على الصبي، ولكن إذا أكمل عشر سنين قمرية من العمر يجب على وليه أن
يضربه على تركه الصيام إن كان يطيقه ولا يجب عليه القضاء إن أفطر.
ولا
يجب على المجنون ولا قضاء عليه، ولا يجب أداؤه على المريض الذي يضره
الصوم، ولا المسافر سفراً طويلاً وعليه القضاء. ولو صام المريض والمسافر
صح منهما، وإذا ضرهما حرم عليهما.
ولا يجب على العجوز الفاني مخافة التلف والموت.

فرائض الصيام
وفرائض الصيام اثنان:

1-
النية: ومحلها القلب فلا يشترط النطق بها باللسان. وهي واجبة لكل يوم من
رمضان في ليلته ولا يصح الصيام بدونها يقول بقلبه: "نويت الصيام يوم غد من
شهر رمضان" وعند البعض يكفي أن ينوي في ليلة اليوم الأول منه عن جميع أيام
رمضان فيقول بقلبه: "نويت صيام ثلاثين يوماً عن شهر رمضان هذه السنة".
ولا يضر الأكل والنوم والجماع بعد النية وقبل طلوع الفجر.
ومن
نام ليلاً ولم ينوي الصيام حتى استيقظ بعد الفجر وجب عليه الإمساك عن
المفطرات وعليه قضاء هذا اليوم من رمضان. أما صوم النفل فلا يشترط في نيته
التبييت. فلو استيقظ بعد الفجر ولم يشرب ونوى صيام هذا اليوم قبل الزوال
أي قبل دخول وقت صلاة الظهر تطوع لله تعالى صح له.

2-
الإمساك: الإمساك عن الأكل والشرب وعن إدخال كل ماله حجم، ولو كان أجزاء
صغيرة كدخان السيجارة، إلى الرأس أو البطن أو الأمعاء ونحوها من منفذ
مفتوح كالفم أو الأنف، أو القُبُل أو الدُبُر من الفجر إلى المغرب.
ومن أكل ناسياً أو شرب ولو كثيراً لم يفطر ولو في صيام النفل، ففي الحديث الصحيح "من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه" رواه البخاري.

ومن أدخل شئ إلى فمه كإصبعه عمدا فأخرج القيء أفطر، ولو لم يرجع منه شيء إلى الجوف لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "من ذرعه القيء (أي غلبه) وهو صائم فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقضِ". رواه الأربعة.
كما يجب الإمساك عن الجماع وإخراج المني بالاستمناء بنحو اليد والمباشرة فأنه مفطِّر.

وقت الفجر والمغرب
ولما كان وقت الصيام من الفجر حتى المغرب وجب معرفة طرفي النهار على كل مكلف بالصيام أي الفجر والمغرب.
الفجر:
هو البياض المعترض في الأفق الشرقي وَيُوجَد فِي أَوَّلِهِ حُمْرَةٌ
خَفيفَةٌ مُخْتَلِطَةٌ بِبَياضِهِ، ثُمَّ بَعْدَ حوالي نصفِ سَاعَةٍ
تَشْتَدُّ هذهِ الحُمْرَة فَهَذَا البَيَاضُ هُوَ الفَجْرُ فَالنِّيَّةُ
يَجبُ إيقَاعُهَا قَبْلَ ظُهُورِ هّذَا البَيَاض.

والمغرب: هو مغيب قرص الشمس كله.
فمن أكل بعد الفجر معتقداً أن الفجر لم يطلع فسد صومه ولزمه القضاء وعليه الإمساك عن المفطرات باقي النهار فإن كان اجتهد فأكل ثم تبين له أنه دخل الفجر لم يأثم كأن اعتمد على صياح الديك المجرب.
أما
لو أكل قبيل مغيب قرص الشمس معتقداً أنه قد غربت الشمس ثم تبين له خلاف
ذلك فسد صومه ولزمه قضاء هذا اليوم. والَّذي يأكل بدون عذر قبيل الغروب
فقد أثم. قال تعالى ﴿ثمَّ أتموا الصيام إلى الليل﴾ سورة البقرة/187.
وغروب الشمس علامة على دخول الليل.

وكذلك يجب على المسلم الثبوت على الإسلام واجتناب ما يخرجه عن الإسلام من قولٍ أو فعلٍ أو اعتقادٍ وذلك على الدوام في رمضان وغيره. ومن وقع في الكفر وإن كان مازحًا أو غَاضبًا وهو صائم فسد صومه وعليه العودة فورًا إلى الإسلام بالنُّطقِ بِالشَّهَادَتَيْنِ والقضاء.

مفسدات الصيام
والَّذي يبطل الصيام أشياء هي:
1- الأكل ولو قدر سمسمة أو أقل عمداً غير مكره عالماً بالتحريم، والشرب ولو قطرة ماء أو دواء.
ولا يضر غبار الطريق أو غربلة دقيقٍ لعسر التحرز منه. ومن بالغ في المضمضة والاستنشاق فدخل الماء إلى جوفه أفطر.
وإذا أخرج ريقه من فمه إلى خارج الشفة ثمَّ ردَّه وبلعه أفطر. أما ما دام متصلاً باللسان فلا يفطر إن بلعه.
وإذا جمع ريقه في فمه وابتلعه صرفاً أي غير متغير لم يضر.

أما ابتلاع البلغم ففيه تفصيل:
فإن كان البلغم بلع من ظاهر الفم فإنه يفطِّر، وإن كان مما تحت مخرج (( الحاء)) فلا يفطر.
والبلغم
لا يفطر عند الإمام أبو حنيفة ولو بلعه بعد وصوله إلى اللسان. أما إذا بلع
ريقه المتغير بدخان السيجارة التي شربها قبل الفجر أو غيرها أفطر.

2- الإستِقَاءُ
أي إخراج القيء بِالإصبَعِ وَنحوه وإن لم يَرْجِع مِنهُ شيء إلى الجوفِ
وأمَّا من غلبه القيء ولم يبلع منه شيئًا فَلا يُفْطِرُ ولكن يُطَهِّرَ
فمهُ قبل أن يبلَعَ رِيقَهُ أمَّا إذا بلع هذا الريق قبل أن يُطَهّر فمه
فسد صيامه لأن هذا الريق تنجس بالقيء الذي وصل إلى الفم قَالَ رسولُ اللهِ
صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ " مَنْ ذَرَعَهُ القَيْءُ (أي غَلَبَهُ) وهو صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ وَمَنِ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ" رَوَاهُ الحَاكِمُ وَالأَرْبَعَة.

أما الدخان الذي يصل إلى جوف الصائم من غيره كمن يشرب سيجارة قربه فإنه غير مفطر.
وكذلك دخان البخور وشم العطور فلا يفطر.
والقطرة
في الأنف والأذن مفطرة. وكذلك الحقنة في القبل، وعلى قول: ((القطرة في
الأذن لا تفطر))، أما القطرة في العين فهي غير مفطرة. والإبرة في الجلد لا
تفطّر.

3- ومن أغمي عليه في نهار الصيام وأفاق
ولم يستغرق كل اليوم لا يفطر، أما إذا استغرق الإغماء كل اليوم من الفجر
حتى الغروب لم يصح صيامه. أما إذا طرأ جنون عليه ولو لحظة أفطر.

4- وكذا إذا طرأ على المرأة حيض أو نفاس ولو قبيل الغروب بقليل أفطرت.

5- ويفسد الصيام بالجماع عامداً باختياره نهاراً ذاكراً للصيام ولو لم ينزل المني.
أما
من جامع ناسياً فلا قضاء عليه. أما الصائم النائم إذا احتلم فلا يفطر،
بخلاف خروج المني منه بالمباشرة أو الاستمناء بنحو اليد عمداً لا ناسياً.
ومن استيقظ جنباً من جماع أو غيره. فإنه يصوم نهاره ويغتسل للصلاة. فعن عائشة رضي الله عنها: "كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلم يدركه الفجر وهو جُنُبُ من أهله ثمَّ يغتسلُ و يصوم"، رواه البخاري. وتقبيل الزوجة المحرك للشهوة حرام لكنه لا يفطر إذا لم ينزل المني.

ومن مفسدات الصيام أيضاً:
6- الوقوع في الكفر عامداً ولو مازحاً أو غاضباً باختياره ذاكراً للصوم أو غير ذاكر، لأنه لا تصحّ العبادة من كافر.

في الحديث الصحيح "رُبَّ صائمٍ ليس له من صيامه إلاَّ الجوع والعطش" رواه ابن حبان.

أَمَّا حَديثٌ "خَمْسٌ يُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ: النَّظْرَةُ الـمُحَرَّمَةُ وَالكَذِبُ وَالغِيبَةُ وَالنَّميمَةُ وَالقُبْلَةُ" فَلَا أَصْلَ لَهُ بَلْ هُوَ مَكْذُوبٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِن بَعْضَهَا يُذْهِبُ ثَوَابَ الصيامِ كَالنَّمِيمَةِ.

ما يجب على المفطر عامداً في رمضان
1- منه ما يوجب القضاء فقط.
2- ومنه ما يوجب القضاء والفدية معاً.
3- ومنه ما يوجب الفدية فقط.
4- ومنه ما يوجب القضاء والكفارة معاً.

فأما المفطر الذي يجب عليه القضاء فقط هو:

أ- الذي أفطر بسبب المرض.

ب- ومن كان في سفرٍ طويلٍ أفطر فيه.

ج- والحائض والنفساء.

د- والّذي أفطر عامداً في رمضان بدون عذر أو كان صائِمًا فَأفْطَرَ بِمُفَطِّرٍ غَيْرِ الجِماعِ وهذا عليه الإثم أيضاً.

ه- والحامل والمرضع إن خافتا على أنفسهما.

فهؤلاء جميعاً عليهم قضاء كل يومٍ بيومٍ فقط.

2- أما المفطر الذي يجب عليه القضاء والفدية معاً فهما الحامل والمرضع إن خافتا على ولديهما فأفطرتا فعليهما القضاء والفدية لكل يومٍ.

3- وأما المفطر الذي يجب عليه الفدية فقط فهو:
أ- الشيخ العجوز الذي لا يتحمل الصوم أو تلحقه مشقة شديدة فإنه يُفطر، ويفدي عن كل يوم بيومه.

ب-
وكذلك المريض الذي لا يُرجى شفاؤه فلا صوم عليه ولا قضاء، وإنما يجب عليه
الفدية فقط والفدية هي مقدار ما يغدّي ويعشي أو قيمتها عند أبي حنيفة،
وعند الشافعي مُدُّ قمحٍ أو غيره على حسب غالب قوت البلد.

4-
وأما المفطر الذي يجب عليه القضاء والكفارة معاً فهو الذي جامع في نهار
رمضان عامداً باختياره ذاكراً للصيام ولو لم ينزل المني فإنه عليه قضاء
هذا النهار الذي أفسده كما يجب عليه الكفارة.

والكفارة على هذا الترتيب:
1- عتقُ رقبةٍ مؤمنةٍ، فَإنْ لم يَسْتَطِع فينتقل إلى ما بعده وهو:
2- صيام شهرين متتابعين غير يوم القضاء ولو أفطر خلال الشهرين لمرضٍ مثلاً فعليه إعادة صيامهما.
3-
فإن عجز عن الصيام فإطعام ستين مسكيناً لكل مسكين مقدار ما يغدِّي ويعشي
عند أبي حنيفة، وعند الشافعي مدُّ من غالب قوت البلد. فإن عجز عنها كلها
استقرت الكفارة في ذمته ولا شيء عليه بدلها.

ويستحب في الصيام أشياء منها:

لا بدَّ قبل الإفطار من التحقق من غروب الشمس

1- تعجيل الفطر إذا تحقق من غروب الشمس لقوله صلَّى الله عليه وسلم: "لا يزال الناسُ بخيرٍ ما عجلوا الفطر".
رَوَاهُ مُسْلِمٌ. ويستحب أن يفطر على تمرٍ فإن لم يجد فعلى ماء وذلك قبل
أن يصلي المغرب لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُم فَليَفْطَرْ عَلى تَمْرٍ فَإِنْ لَم يَجِد فَلْيفطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّهُ طَهُورٌ" رَوَاهُ أبُو دَاودَ، وكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَفْطَرَ قَالَ "اللهمَّ لكَ صُمْتُ وَعَلى رِزْقِكَ أفْطَرْتُ" رَوَاهُ أَبُو دَاودَ.

2- تأخير السحور إلى أخر الليل وقبل الفجر ولو بجرعة ماء. فَعَن أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً" رَوَاهُ مُسلِمٌ
3-
وكذلك يتأكد في حق الصائم صون لسانه عن الكذب والغيبة والكلام البذيء و
غير ذلك من الأمور المحرمة. فاعلم أخي المسلم أن الصبر على طاعة الله
سبحانه وتعالى أهون من الصبر على عذابه، فكف بطنك عن المحرمات وقت
الإفطار، وغُض بصرك عن النظر المحرم والكلام البذيء المنهي عنه كالكذب
والغيبة وهي ذِكْرُكَ أخاكَ المسلم بِما يكره لغير سبب شرعي، وكفَّ عن
الفحش والخصومة والجفاء والـمِراء وشهادة الزور.
روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلَّى الله عليه وسلم قال: "إنما الصوم جنَّة (أي وقاية) فإذا كان أحدهم صائماً فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم إني صائم".
وكف السمع عن الإصغاء إلى كل ما حرم الله الإصغاءُ إليه، وكف بقية الجوارح من اليد والرجل عن المعاصي والآثام والمكاره.
كما
يندب في رمضان كثرة الجود، وصلة الرحم، وكثرة تلاوة القرآن، والاعتكاف في
المسجد لاسيما في العشر الأواخر من رمضان، وأن يُفطّر الصوام قَالَ
رَسُولُ اللهِ صّلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مثلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أجْرِ الصَّائِمِ شيءٌ" رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حديثٌ حسَنٌ صَحيح، وأن شوتم فليقل أني صائم.

اللَّهُمَّ
أَعِنّا عَلَى الصَّيَام وَعَلى الإزدِيَادِ من الطَّاعَاتِ فِي شهر
الخيرات وّتَقَبَّل مِنَّا طَاعَاتِنَا وَاغْفِر لنَا ذُنُوبَنَا، اللهم
ءَامين

وَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالى أَعْلَم وَأَحْكَم

وَالحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِين